重陽節為何要登高

　　農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。重陽節的習俗有登高遠眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等，因此，重陽節也叫“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”。1989年，我國政府將農歷九月初九正式定為“中國老人節”、“敬老節”，重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。2012年12月28日，《老年人權益保障法》進一步在法律上明確規定，每年農歷九月初九日作為老年節。因此，今天也是新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》正式生效後，我們迎來的第一個法定的“老年節”。那麼，為什麼將重陽節定為敬老節呢？
　　在中國古老的《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故稱“重陽”，所以這一天為重陽日。因為“九九”重陽與“久久”諧音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，寄托著人們對老人健康長壽的祝福，因此，重陽節寓意深遠，自古以來，人們就對重陽節懷有特殊的感情。
　　重陽節的起源，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋‧季秋紀》記載，季秋九月，“申嚴號令，命百官貴賤無不務入，以會天地之藏，無有宣出。命冢宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭……大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見，那時已有在秋九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的習俗。春秋戰國時期，屈原在《遠遊》詩中也有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”的詩句。不過，這裏的“重陽”是指九月九日那一天，當時還不是節日。而重陽節的求壽之俗，據考始于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”
　　把重陽當作一個節日，最早見于三國時期，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當時的重陽節：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以饗宴高會。”到了魏晉時期，重陽節又多了賞菊、飲酒的習俗。晉代文人陶淵明在《九日閒居》詩序文中說：“余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。重陽節被正式定為節日，則始于唐代。此後的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會一起慶祝重陽節，並且在節日期間舉行各種各樣的活動。唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過關于重陽節的著名詩篇。
　　重陽節登高的習俗
　　是怎麼來的？
　　重陽節登高的風俗歷史悠久，其由來大致有三。其一是登高避災，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高“辭青”。
　　登高避災源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災的故事。桓景是東漢汝南（在今河南省平輿北）人，南朝梁吳均《續齊諧記》記載，汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山……然而，《續齊諧記》不過是一部志怪書，連作者自己也沒有把它視作史實。晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費長房在東漢時曾做過汝南市掾(街市小官)，後來跟仙人壺公入山修道。可是，桓景其人在有關東漢、三國時期的各種文獻資料中均無記載。後來的《宋書‧符瑞志》中倒是提到過東晉成帝時有個叫桓景的太守，但時間上已相差了百余年。顯然，這個故事“純屬虛構”，只是一個傳說而已。
　　有人提出，登高其實是源于古人對山岳的崇拜。《禮記‧祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠採集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫幹旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上雲霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。持此觀點的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神聖。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
　　登高“辭青”的說法則源于大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”