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Thursday, January 20, 2011

北美诗抄2000年

北美诗抄2000年      石雨

1/   登上你的双峰

[印第少女的乳房]
旧金山的地理中心
就在这里
欲揭开你的面纱
得看
呼风唤雨的雾
只因西班牙人的一句话
旧金山不眠的
边疆城镇
热中切成港口西岸
子夜未到
风吟飘至
[I left my heart in Franciso….]
暂忘
历史对城市的诠释
#双峰[Twin Peaks]300公尺, 位於旧金山市中心的小丘, 来到这里, 想及[喜马拉雅山的高, 不用矮子来称赞.]

2/  诗提三文鱼
你在河流源头卵化
在大湖中成长
沿溪出海
天涯飘泊之後
又回到出生地

产卵
演绎生命乐章
死亡
另谱新生赞歌
解剖当案
只是一场
生生息息, 多灾多难

[诗於加拿大. 加柏兰奴]

#在三文鱼[Salmon] 的故乡[Capilano] 看到生命成长过程, 也听到在4000鱼卵中, 只有800小鱼生命, 辟过海中渔船或海洋生物捕杀之後, 只剩余十几尾, 最後登上源头只有一对

3/  金门大桥
若是你读过杰克. 伦敦, 来到这里一定有另类的感觉, 只是夏天的雾常覆盖这里已过….。在大桥附近礼品店, 偶然见到一张1935年三桅船[西兰之星] 号驶离旧金山海湾的明信片, 当时金门大桥接口处正在建造中

赶不上你的日落
却在多种颜色混合波涛外
数一数
地震与狂风
深浪冲击中的
巍然不动

当雾与桥
一比高低的时刻
你就是
翻腾流动的河流
我曾梦想过
[闯荡的海湾]*

*取之杰克. 伦敦[1876-1916] 旧金山出生的作家〝我在这片海湾闯荡过〞一词。杰克. 伦敦曾自食其力的反叛者, 他向无产阶级曾慷慨陈词以创[红色的黎明]




Wednesday, January 19, 2011

旧痕 石雨

旧痕                                    石雨

厌倦浪迹天涯
回乡
不是辞官也非故里
问候老兵
虽在, 只是凋零
依然相容於攀龙付凤 
盘根错节的宿命

夜深萤光幕上
再三导读异同命运风采
不论改朝换代
倒戈卸任
总是依依不舍, 恋栈与爱昧

春花秋菊
感叹青春无晦, 饮泣遇人不淑
又不尽是异曲同工
试探一段伤痕风声鹤泪版本
涉及编造材料
又炒又炸
即不是原始文件
唯落得电脑磁碟打字模式
看似真实
又无法绝对保证

, 年华已逝
真像难填历史一个空白
百年不惑
就有愕然舐史光冲动
细看长河队伍中
总有偏队或离队
又何苦五十步笑百步
丢三落四亦无法並驾齐驱
但史实依然值得记取
却不在回魂
亲亲
别讥讽我没资格
御用史料入门
只是
回乡避年又无法赶上
一场口沫横飞
涂脂抹粉盛宴
众神不知
你却陷入刀背受敌
绝唱只为赴汤蹈火纯纯
且让我们共吟
人性游戏摸拟
笑看天下人
互相残踏

[写於辰年除夕冬夜. 重改於庚寅年十二月十七大寒

Friday, January 14, 2011

说是古老

说是古老,并不代表很老,只是代表最老。在婆罗洲心脏的丛林里,比较起来,这些算是很古老的长屋了。


位处顺溪乌若巴林的这间长屋--恩巴罗长屋,参访团团员感觉到它是有点古老,至少是很少见到,相当具历史性的建筑物。 ■拥有超过200年历史的恩巴罗长屋,非常宏伟,设计别致。■长长的走廊,是长屋最特别的标志。不过,当你真切的“爬”上已有200年之久的盐材木梯级时,你就会毫不怀疑的认定,这间长屋是好古老。虽然外表比较难看得出来,毕竟这是住人的长屋,不可能不必修建的继续让人居住下去。多多少少都有经过一些的修护,外形和结构都相当完美的保持著过去的那种形状。

据称,在荷兰管治这个国家时期,有关长屋就已经存在了。

不同形式的欢迎

谈到这座长屋,它的欢迎仪式,就与砂拉越的很不同了。

它会要求进入长屋区的为首者,或多人,以巴冷刀砍断一条横木。

这与我们这里纯粹刺猪有别。而且砍木也象征着将彼此的分隔,长屋居民与外人之间的那一层隔膜化解开来。让大家不分彼此的交流和来往。它也显示出毫无保留的欢迎和接待,如兄弟姐妹般的友爱和睦。

传统的锣鼓队凑起有节奏的音乐,让大家沉浸在节庆的欢欣气氛中。

而长屋的含意,就是住在同一个屋檐下。上个世纪60年代,人类学研究中,对于一个家庭或一个聚居一起的人,称之为”食用同一碗食物的人”。所以,一但一个家庭脱离或分开时,就形成另一个的聚居点。

当然,家庭有大有小,今日城市中的家庭,都是属于小家庭形式,只有三几个人。这与长屋的“同一屋檐下”的情况,有很大的不同。不论是大的屋檐,还是小康之家,能有一个屋顶遮着你们的头,四面的墙壁保护着一家大小,就已经是很满足的事,很值得快乐的事了。

百米50户长屋

另一座顺溪乌迪长屋,看过去好像望不到尽头,约有整100米吧?说来也不是很长,但也不短就是了。

它的居民只有50户,不多也不少。他们经常聚集在同一屋檐下的长廊上,闲话家常,互通讯息。

顺溪乌迪(SungaiUtik),意思是白水的地方。这是他们居住地点的一条河流。他们的生活起居,洗涤的地方。

附近有两处的河岸,满布白沙,景观非常漂亮。平时河水都是清澈见底,不过,遇到大水冲击时,上游的淤泥就污浊了河水。

虽然是身处深山,今日的长屋居民,与过去那种纯朴、与世无争的情况,是有着很大的分别。这也可能是因为他们的生活环境受到了影响,引发了他们对本身处境的关注和展开应对。这主要是由于,他们对本身的世界可能因此消失而感到徬徨和担忧。

他们对自己的根,后裔的困扰,都有着很长远的想法。尤其是他们的长屋传统和风俗习惯,都是他们要保留和延续下去的东西。

再深远的树林,终有一天都可能变成平原。正如达雅文化访问团所要展示的一家亲精神,我们是否能够有朝一日,同样的宣称”四海之内皆兄弟”呢?

一趟婆罗洲深山长屋之旅,让人省悟到,要追求全民和睦共处,确实不是一件容易的事

Thursday, January 13, 2011

凉州词 唐-王翰


葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回。
注释:
这首边塞诗,描写了将士生活的一个场面:军中正在开怀畅饮,忽然马背上奏起了出征的琵琶声。将士在微醉兴奋中,发出了“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的壮语。

夜光杯:
用白玉制成的酒杯,光可照夜。
它和葡萄酒都是西北地区的特产。
催:
催人出征。
沙场:
战场。

 
葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回。
注释:
这首边塞诗,描写了将士生活的一个场面:军中正在开怀畅饮,忽然马背上奏起了出征的琵琶声。将士在微醉兴奋中,发出了“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的壮语。
夜光杯:
用白玉制成的酒杯,光可照夜。
它和葡萄酒都是西北地区的特产。
催:
催人出征。
沙场:
战场。

凉州词 王翰

凉州词
王翰

葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回。


诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴,描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美,音调清越悦耳,显出盛宴的豪华气派;一句用 “欲饮”两字,进一层极写热烈场面,酒宴外加音乐,着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮,尽情尽致,乐而忘忧,豪放旷达。这两句,蘅塘退士评曰:“作旷达语,倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤,厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看,无厌恶戎马生涯之语,无哀叹生命不保之意,无非难征战痛苦之情,谓是悲凉感伤,似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝,众论殊多,见仁见智,学人自悟。

凉州词唐-王翰
葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回。
注释:
这首边塞诗,描写了将士生活的一个场面:军中正在开怀畅饮,忽然马背上奏起了出征的琵琶声。将士在微醉兴奋中,发出了“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的壮语。





夜光杯:
用白玉制成的酒杯,光可照夜。
它和葡萄酒都是西北地区的特产。
催:
催人出征。
沙场:
战场。












凉州词

凉州词
王翰

葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回。


诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴,描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美,音调清越悦耳,显出盛宴的豪华气派;一句用 “欲饮”两字,进一层极写热烈场面,酒宴外加音乐,着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮,尽情尽致,乐而忘忧,豪放旷达。这两句,蘅塘退士评曰:“作旷达语,倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤,厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看,无厌恶戎马生涯之语,无哀叹生命不保之意,无非难征战痛苦之情,谓是悲凉感伤,似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝,众论殊多,见仁见智,学人自悟。











Friday, January 7, 2011

提及三毛 … 石雨

提及三毛  …                             石雨

提及三毛, 应该与台湾出版的[皇冠] 文学月刊有关, 因为70s年代有关当局严禁了中国大陆与香港72家出版社出版书籍, 年轻时代的一群, 求智力强, 唯有向台湾方面发展,[ 皇冠] 则成了我们发掘文学精神食粮的管道, 在这里我们发现的不是琼瑶而是三毛和她一系列作品.
最先读及三毛作品:[ 撒哈拉的故事],[ 哭泣的骆驼], 让我们惊叹[流浪文学] 的天空, 她与荷西浪迹天涯世界的浪漫, 把大漠的狂野温和四射的婚姻生活, 淋漓尽致的展现从台港横扫整个华文世界,那不是早年我们追寻的天地吗? 接着我们徘徊在[雨季不再来],[ 稻草人手记]… 至到与挚爱荷西锥心死别, 让她差点放弃生命, 也让爱她的读者世界崩溃了.
一首以她作词的歌曲:[ 橄榄树] 疯魔在你我之间, 你相信吗? 在夜市摆卖摊上, 它是唯一的CD. 那时谁都会为歌词哼几句, 歌中的作曲和演唱者反而不重要了.
[不要问我从那里来, 我的故乡在远方…..]。於是有了:[ 橄榄树], 让我们深切感受到流浪的哀伤和快乐, 她浪迹天涯, 却是我们不能抵达的地方. 另外一首[七点钟] 由她作词, 李宗盛谱曲, 则写出少女的心声, 描述年轻约会心情, 是否让你紧崩的神经松松散散.
三毛原名陈恋平, 因感到[] 字难写, 而改名为[陈平]. 浙江定海人, 出生於四川重庆,1949年後随家人移居台湾. 五岁半读[红楼梦], 初中时期看遍了市上的世界名著. 可见她的文学世界多么丰富多采. 曾在中国大陆专诚拜访驰名漫画家[三毛流浪记] 作者张乐平先生, 一偿夙愿. 三毛vs三毛, 不知作何感想.
三毛是陈平的光圈, 她的内在总是做回自己, 带点童趣的灵魂. 她走过很多地方, 积累了丰富的经历, 也因这些经历, 让她的灵魂非常漂泊. 也许我们理解和感受只是三毛的部份, 没有人能看透全部的她.
1979, [读者文摘] 读及三毛的[一个中国女孩在沙漠中的故事], 那时三毛旋风已波及全世界, 因为[读者文摘] 15种文字, 不同言语刊出此文. 香港邵氏公司曾计划以三毛在大漠经历拍一部故事片, 並内定林青霞饰演三毛, 让我们热烈地期待, 结果不了了之.
[06/01/2011]