油鬼子的傳說種種••••

~童年的斷章取義
再不睡，油鬼子來了•油鬼子專門抓不睡的孩子•
孩童時代總是聽到來自母親嚇人的「鬼話」，不睡也得睡了，那時村內人口少，彷彿屋外都充滿鬼魅味道•村民唯一的精神慰藉就是到村口廟宇拜拜，只是在我稚幼的心靈，鬼與神也沒什麼區別，廟里香火頂盛，裊裊中圍繞塑像，透出令人恐懼的眼神•
孩提时代，也看过黑白马来影片「油鬼子」，加剧了心灵的恐惧，在夜间小路上，谁也不要走在最后，怕给油鬼子盯住，一提及油鬼子大家只雇奔跑，也不敢往后看•
同游玩伴中，有人长得肤色黝黑，而被冠於＂油鬼子＂•
「油鬼子來了•••」大家一哄而散•
亜娜是其中＂油鬼子＂之一•從小就因膚色黝黑而感到自卑，而長大後卻成出色美容師，那時年青人已流行健康的黝黑膚色，那種不見陽光晢白膚色反而被視為病夫•
只是膚色黝黑也常被視為異類•小時候也因膚色關係被視為來自甘榜马来鬼，而报怨於母親•
「媽媽懷孕時因少吃牛奶•」
「爲什麼？」
「那時家里窮•••」
「所以生個油鬼子！」我反逆•
母親欲哭無淚，我傷了她的心而不知•
有次與童年玩伴相遇，他一認出來就高喊：「油鬼子來了•」令我自尊心受損了半天，後來一想，自家也顯得小氣，何苦為小時候的喏名而掃興•
那時在我們甘榜華巫種族雜居，難免產生混血兒，有時見到馬來小孩講福建話或與華人溝通，也見怪不怪了•那時我們村里華小就讀就有不少＂油鬼子＂•
長大後偶而相遇機會也少了•只是童年生涯卻令人懷念，尤其關於油鬼子的種種傳說，多姿多釆，不是村外人所能體驗•

鄉村鬼話多，都是由鄉民傳鄉民，也謠傳某處興建大橋，欲尋找某些人頭來壓鎮僑頭，於是亱間出現了臘頭族，亱黒風高到處殺人取頭•村里出現了陌生人，總是引來恐懼的流言，說這些殺人不眨眼的殺手，殺人只在臘取人頭，然後往屍體撒鹽，讓屍體消失得毫無蹤跡，也聽說某人在膠林割膠遇害連屍體都沒有找著，恐怖不恐佈，弄到政府出來宣布禁止妖言惑眾，弄巧成拙說成那些不見人影的＂不加魔＂是政府雇用的殺手•
「不可亂說呵！政府要抓人•••」有人提及总是让旁以食指贴住嘴巴暗示不宜多言•
究竟那里兴建大侨？
不知道！
只是这种没有根据的流言，逐渐在消失，也引来兒時的恐懼，因為傳播這些流言均在大人之間，傳到小孩耳中，已是加油加醬•
那時鄰居阿叔不知何故玩失蹤，到市上一去不回返，大家都謠傳說他遇到＂不加魔＂•還有瑪木出海補魚，被海浪衝走，大家也謠言他被＂不加魔＂看上了，實際上瑪木海上出了事故被一路過商船救之，而鄰居阿叔卻與一班朋友遊州府，爽到楽而忘返，只是一般唯恐天下不亂的好事者繪聲繪影把事誇大，遍遍有人相信誤傳，實際上並沒有人見過＂不加魔＂•
「你見到還有活命嗎？」
油鬼子是鬼、不加魔是魔，在這妖魔鬼怪出沒的鄉村，難怪廟里神壇香火鼎盛了•
25•04•2012。









Sent from my iPad

我在写小说

为什么会步上写小说的道路，只因從小热爱阅读小说，上至中外经典，下至现代文艺流行•久而久之，自然執筆寫起小說來•小說提材離不開人間百態、人文地理，誏我與讀者分享•至今網絡流行，各人各佔一空間，各種不同體裁文學形式逐漸登場，誏看官瀏覧，所以現代人不用上書店，就能在網上享受閱讀的樂趣•不過上書店，臥逰書海卻有另一番不同的情趣。

中國四大經典小說：三國演義、水滸傳、紅樓夢、西廂記，則是我最愛•童年時代，我家有家訓：男兒不準讀三國、女孩不準看西廂•偏偏於爺爺舊書廚中找到上述书籍，在好奇心驱使之下，誏我偷偷每夜躲藏在被窝底下，在手电筒微弱灯光下，似懂非憧，享受深夜读禁書的楽趣，到了中學我還在惡補上述書籍，所以在功課上我並不出色，只是在語文寫作上，曾被老師冠以恐非作者手筆，語外語是在遣責我是文抄公，巨大傷害了我的自尊心，誏我發奮圖強，對外投稿，包括報章、雜誌園地，參加了詩巫中華文藝杜後，與同道一起結集出版。

小說体裁最忌淪為平鋪直敘，陷入講故事的轮廓，讀之枯燥無味，難引起共鳴，因為讀小說，通過文字互動，誏作者與讀者交流•小說寫景寫情，小說中主人公，通過小說情節，活躍於紙上，這就是小說精華賣點，為什么有人讀了小說會感動落淚，請緒激動，就是一列•

好的小說可以一讀再讀，列如中國四大古典小說，誏我讀烂了，過不久重新再讀，依舊新鮮自如，只因這些小說人物性格明朗、情節曲折豐富、寫景寫情恰到好處•小說情節不按理出牌，顯示其濃冽浪漫色彩，最耐讀了•一般報章小說版所刊登小說，均是流行小說，也讓讀者追讀，不過這些小說讀過就箅，就像我們在電視上追看韓劇一樣，過場就忘•不過 30 年代小說家張恨水的小說在上海報章連載的時侯，與 50 年代後金庸新世代武俠小說在香港報章登場時刻，一樣瘋狂讀者•只是現代人生活方式已在改變，很難再見有人買書回家閱讀，一來家中空間小，二來晚餐過後，大家都擠在電視熒光幕前，再說現在中國古典小說一拍再拍，呈現熒光幕前，也用不著亱夜翻書閱讀，再說在資訊爆炸的時代，深夜讀禁書的情趣已成為奇談•

我們這里阅读市場小，在都門大家都把大型書店 Kinokuniya 当着午休时间阅读場所，那是拜日本人大和族閱讀精神所賜•在日本地跌站，不論侯車等人，總見有人一本小書（口袋書）在手，津津有味讀之•在都門我卻見在同樣情況下，大家卻是一機在手，在撥手機•最令我尷尬的是，有人問及你還在讀書？學校還讀不夠？他忘了學無止境，環境改變了多人，誏人忘切閱讀價值觀，不過有人卻不忘閱讀電腦手機簡訊，那是在工作范圍內，工餘就在 Pub Happy 了•

只是當今世界，天災人禍，人們那有閱讀閒情，我國處於這動亂世界中還能找到一度忙里偷闲空间，為何不趁此爲自已設一休閒閱讀空間•


與聽眾互动：
# 在文學創作中，你爲什么偏於小說創作？What about the others?
*那是我與文學接觸有關，因為小說的佈局誏我迷惑了小說•有人說散文是寫作通行證，我卻先寫了小說、後才經營散文、新詩...我也喜爱阅读唐诗宋词，特别是李白、杜甫等人的作品，因爲古人誏我登高，進入古人最高境界，不過我不喜歡那些擺頭搖腦閱讀古文之癖，因爲我也裁倒在新诗，不論寫實或後現代•
#你說環境可改變一切，包括寫作閱讀，請問你要怎麼面對？
*人總要面對現實，逃避現實最好是回到寫作原點•若是你曾讀過我的小説，就會發覺小說的主角就在逃避現實中，我們之間曾有許多理想主義者，他們曾經參加改造杜會運動革命者，至今還不能擺脫死框架，喃喃自語•••。
#你說我們這里跟日本閱讀風氣有差，請問你怎麼評估？
*我在日本一小鎮曾住過一陣子，以我平日觀察日本人的讀書風氣是由平日生活養成，互敬相鋪而成，尤其對長輩的尊敬•而我們這里讀書風氣較差，有一次我參與一讀書講座會，主持開幕卻是一位平日不讀書長者，引起台下吱吱私語，事後有人提及沒讀書也能致富•讀書與致富本是兩碼事，可是卻有人把它硬串起來，我們杜會風氣奇差，自然引來心中疑問•

#「與聽眾互動只限三個提問，講者各別回荅不超過五分鐘，那是出席一寫作生活營發言摘要發言。」

19•12•2011。重新整理


Sent from my iPad

關於梁克華先生

梁克華（1929~2012）逝世於31•8•2012•享年83•他是藝友相館的創辦人第二代及繼承人，老東家過世後由他與弟弟梁寶華一手支撐至今，已傳至第三代•藝友相館創業於1932年，已走過80年一段漫長的歷史•藝友照相館是家庭企業，當年照相館的運作主要是影樓照相着為擋按用途•詩巫最早的影樓有寰芳照相馆（廣東譚姓人氏所開於打鐵街，現渣打銀行對面）、婀娜照相館（由攝影前輩黄傑夫所創，後改由一客籍人氏接手，因黃氏移居古晉•）上述二家店號早已停止營業；藝友照相館則創業於銀行街聚影樓與住家•六十年代砂拉越陷入反英殖民地政府及汶萊動亂時期，駐紮了大批英軍及顧用兵，這些兵哥閒來無事就愛照相自誤，拿到相館沖洗，是藝友相館生意火紅年代，而首都影社則後來居上•藝友相館後搬遷到甘榜惹姆，因店面直向烏也路，釀成來自烏也路巴士直闖進入店面半載，因是午後街上無人沒造成傷亡，只是損壞櫃子相機器材，也因此再次搬遷至對街現址•粱克華先生年輕時候也與朋友遠赴加帛一帶進行攝影活動，那時詩巫一群攝影愛好者早已組織「詩巫攝影學會」（Sibu photographic club)引发一阵摄影发烧热，不过那时摄影器材昂贵，並非人人玩得起•他的一張攝影佳作提名＂老與少＂給友人林寶昌借去參加新加坡國際沙籠而得奬，林氏也拥有同樣畫面題材，只不過角度不同感到不堪滿意而以上老友記的作品替之，後人則把那張佳作當作林氏作品而引起美麗的誤會，只是得奬獎杯至今乃存放在梁氏家中，林氏早移民澳洲多年並已逝世多年•一間相館能經營八十年，是一摏不昜之事，它歷經不同年代見證了詩巫的發展史，值得一書•
06•09•2012。
深夜•


Sent from my iPad