端午节二三事

今天是中国端午节申遗成功后的首个端午节，今年也是国家确定端午节为法定假日的第三年。或因此，与端午节有关的庆祝活动也比往年更具规模，6月15日这天，2010年第六届中国汨罗江国际龙舟赛开幕式在中国龙舟名城汨罗举行，这标志着祭龙头、划龙船、插菖艾、裹香粽等端午习俗真正根植汨罗江畔。




即便有着更具规模的庆祝活动，端午节在“情人节”、“圣诞节”等洋节面前，在“世界杯”、“世博会”等杯会经济面前，它还是显得有些乏力。以端午节为代表的传统节日似乎并没有在法定假日、申遗成功的刺激下兴奋起来，除了看到商家的粽子促销，以及在粽子种类上的花样翻新外，大家似乎不知道端午节除了吃粽子还能做什么。



2005年，韩国的“江陵端午祭”被联合国宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”。这一消息当时在国内引起巨大反响，民众对端午节等传统节日开始产生强烈的危机感，也促动了国家对文化遗产保护的紧迫感。



但是，申遗成功了，我们的端午节就真正有文化了吗？新闻中说，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”，湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同入选“世界非物质文化遗产”。这种共同分享的局面客观上造成了端午经济的四处开花。难怪有媒体评论：在“申遗”成功之后，人们发现，“申遗”单位保护文化遗产的兴趣远不及商业开发，与端午沾边的相关事宜成了打造各式各样旅游文化节的最好借口。



那么，端午节到底该“吃粽子”还是“过文化”？粽子当然要吃，尽管粽子有可能只是一种过节的形式了，但即便是形式，该延续的一定要延续。端午节不可能仅仅是粽子节，一枚粽子的意义也不仅仅是填饱肚子，它更多的意义在于这是一个记忆的符号，将传统文化串接在了我们日常生活的起居中，甚至有可能潜移默化地积淀成一种文化心理。



端午节当然要过得有“文化”一些，但这一种“文化”并不是要以文化名人为“噱头”来商业开发。在申遗成功后的这首个端午节，诸多专家表示，端午习俗文化完全可以借助现代物质条件、城市空间得到恢复并获得新的发展。我们不需要奢华尊贵的端午节，我们需要的只是一个朴实的端午，在这个节日中，公众能够认识到传承民俗文化并不是一时一刻的事情，而是需要有深入人心的信念作自觉的引导。