两瓶酱油。。。。。。

两瓶酱油。。。。。。




在一本书及一拙连续剧中、共同出现了两瓶酱油的故事情节、却有异同的结剧。故事情节主人公与连续剧主角仝样都受阿姆所托出街买酱油、到了街场恰遇拉壮丁、从此不见回头人、哭死了家中期待儿子回家的母亲、酿成一拙人间悲剧。书中的结剧、人间蒸法的儿子永远成个迷、是战死沙场？或成为异乡鬼魂？谁也不知。连续剧的主角、走过大江南北、後随国军撤退台湾拼成家、改革开放後回乡探亲、半途失掉行李只剩下手中两瓶酱油抵达家门。这是一相情愿的传统结剧。30年代的中国是一个混乱、天灾人祸、民不聊生的时代、民间发生了不知多少悲欢离合的事故、当年过番到南洋是唐山实在过不下。那些军阀驾到形同土匪、到处奸淫烧杀。拉壮丁则是祸害之一、有钱人家可买通叫人代替、让那些贫困下层当替身。金五当年就是收人钱财、替人消灾、替身一个、不过他年青力壮、手脚敏捷、当年双手被拷的他、居然路过过河高桥往水中一跃不见人影。过了几天才游过大河对岸表姐家避难、表姐看他可怜收留他、把他藏於屋後的茅屋、还每天送饭给他。也许表姐长得几分姿色趁她前去送饭、四周无人时把她给奸污了、害到表姐投江自尽、他也趁纷乱之际逃之夭夭。经几转折、他跑到南洋了。不知怎样地在印尼让识了一当地女富毫当乾妈、过着游闲生活。经几周转又去了新加坡到了诗巫、在这里经营黑道生意、生活大起大落、也忘了他当年在印尼的乾妈。当年诗巫发生了一棕黄藤泥下深埋【黑土】大案、涉及黑班大佬浪迹天涯、家破人亡、内情来龙去脉、错综复杂都与金五关系密切。金五的一生写尽人性的丑恶和时代的腐败。金五生在那时代、在生与死中着了垂死的挣扎。命运选择他、也安排了他、就接受命运的桃战罢。【31、07、2010】

单飞马尔代夫。。。。。

单飞马尔代夫。。。。。




听说马尔代夫、这美丽的岛屿随着地球气候改变、将消失。

在消失之前、前往走走看看、不求什么、只求曾经拥有。尤其在它消失在这之前、许多与我一样的寻梦者、心灵就有一幅画就叫【世外桃源】。

当飞机自法国戴高乐机场起飞时、马尔代夫、这个落於印度洋南端的海上名珠是否闪闪发光、在迎着我这来自亚洲赤道边缘的小子。也许过於兴奋、过於疲惫不堪、即呼呼入睡、待飞机着陆、双脚踏出机场、我什至怀疑是否人在马尔代夫。[初来到马尔代夫的人就会这么说] 。Richard告诉我这是马尔代夫的鬼异。

来接机的Richard、是法裔混种小子、有着法国人的热情、印度人的能言道、他驾着一辆意大利跑车快速转入笔直超速大道、再九十度一拐弯、眼前立即出现尘土飞扬的乡村土路、路旁偶而稀稀落落村庄、也出现一些农耕稻田、景色有点像马六甲的田园风光。我告诉Richard我国也有这样景色、只不过农民换了调色板、不是黝黑的肤色、说着说着、前面突然出现了老牛塞车、怎么也赶不走、我问Richard怎么办、他着了一个无奈的表情、而後说：【听天由命。。。】。原来这些印裔农民把牛当他娘、一律不得与牛过不去、老牛挡路老神在在、任由牠。车与牛在路中央对峙半句钟、才见牠慢吞吞地移动身子到路边稻田、後边引来一阵拉叭长啸、原来车後排了一阵长龙。

到了海边度假屋己是午後、Richard说今天天气好、能看到美丽的夕阳。接着一声拜拜、驾着跑车立即消失在尘埃中。这就是马尔代夫。

度假屋面向大海、後背椰林、单独建於海边。别看小屋虽小却五脏俱全。屋里水电俱全、一个小冰厨、内有钦料食物、还有杯子茶具、只是一切均要自己要亲力亲为；此外还有谮水、钓鱼用具、对外连络卫星电话及一台电视机、都是转翻国外节目。每天都有人教你潜水探视海底美丽世界、与群鱼共舞。黄昏看夕阳最写意、不知为什么这里的夕阳为什么这么美、令人好响往呵、一杯啤酒在手、躺於长廊藤椅上、让你写尽人生、夜间星空伴着海涛让人入眠、遨游这美丽的海岸、让白色汐沙为你编织童语中的梦呓。

马尔代夫、印语中的花环、就有它的魅力、在这即将沉没的岛屿、白天和夜间一样显得本平静如常、村民知足常乐、谁也不在乎明天的命运如何。我在岛上生活一阵子、Richard及他的伙伴都把我当着日本人看。Richard说你来自太阳升起的地方、那边的太阳是否特别大特别红。我说我来自马来西亚、他说没听过有这样的国家、看来我们的代沟太深。原来他曾接待一个十多人的日本地质考察团、他以为亚洲只有日本大国、至於崛起的中国大国呢？令我吃惊的他说知道中国有一叫成都地方、讲了半天才知成都与马尔代夫有航线直飞、不像我从吉隆坡飞巴黎转机至马尔代夫。

有天我趁搭吉普车赴附近椰林村落、村里的孩子大喊大叫Japanese is coming。。。令我尴尬不已、我到那里除了补购乾粮还想到那里垂钓、因为我听说那里有条淡水沟、水质非常美。一到那里真把我给吓傻了。那里不但水清澈底、鱼群阵游、水中缤纷彩石、像欲浮现水面、还有那高挂山腰瀑布倾盆而下、浩如烟海。如此壮大自然画面、让我忘了垂钓。至今我心中还在惊心动魄、一夜返覆不眠。

马尔代夫、人间最後的净土、没有工业污染、民风扑素。晚间就是风雨扣问、海浪冲击、第二天天色依然湛蓝、汐汐细沙却没有留下昨夜风雨痕迹、这样一个太平盛世的土地、去那里寻找。

当今世界不是天灾就是人祸、马尔代夫就是我的辟风塘、因为这里有炽热的太阳、有清晰的海水、双眼一埽、均是美好一切的一切、写不完、也说不尽。唯有改日来访、马尔代夫还是马尔代夫。当飞机徐徐起飞说再见时刻、我与Richard紧紧相佣、他低声饮泣说再见我的日本友人【My Japanese friend】。29.07.2010.

一条街的故事。...

老街自從被"有心人"與官方來了一場自古就存在的"官商相護"後,老街就"莫名其妙"的換了名,改了什么名一時也記不起來了,那也無所謂,反正我與及廣大的詩巫人民還是稱它是"老街",提起老街,還只不過是那麼九間店屋寬度,大約百來呎吧,在這麼兩百呎不到的"芝麻"街道,也要費一番"苦心"去爭,我只能以幼稚+無聊來形容了,我華人最高機構"華團"也曾反對老街的易名,這排店屋是詩巫最古老的店屋,而老街的原名與古意盈然的民初建築風格又是那麼的協調,如今路過老街心常往下沉,清明節來了,我特別懷念"老街"。詩巫開阜150多年,老街就被我們叫了這麼多年,一夜之間它能改名,我相信老街要改回原來的名稱也不是"天方夜譚",明天的陽光依然燦爛我期待那一天的來臨。【蔡宗贤】






一条街的故事。



一条街有一条街的故事。提及【老街】一段古、应该从1927年开始、那时从唐山来过番的祖辈就在这里建了一排九间二层楼木屋、诗巫大火後才改建砖屋、所以早年也有人把这条街呼叫【九间】意思当然以那九间店屋而言、他们在这里收购土产、因为店屋地点适中、面临拉让江好把这些土产以大轮运至石叻坡、当时这里可说是马林的经贸发源地。後才发展海乾街及银行街。。。比较无来、老街是诗巫第一街、非它莫属、海乾街是因靠近拉让江、林曼岸河、古人连江河与海都分不清、再於【乾】字旁加上土字。银行街当然与银行有关、英资银行【查打前身】旧址及红毛土库多在於此、广利银行只不过借光。

一条街的传说、只是乡野之谈、只是茶余钣後的闲聊、若把一条古老的街道硬改名、不但失去其历史含意、也失去其历史风采。也让人提及也不知从何说起、就像皮影戏一样晃来摇去。

老街虽是改了名、它依然是一条老街、风尘仆仆经过了多少风雨岁月、它仍然风姿犹存、许多怀旧心情心在此滋长、代替了昔日旧影、让人痴心妄想、随着时光导回旧时光的街景人物。我们并不欣赏人为因素、而是以心灵创出心中所画、也许只在下一次梦迥吧。

海南印记




到了海南岛、才知它已改称【海南省】、不过我还是喜欢它的旧称。海南岛令人想起椰风焦雨、也令人忆起【红色娘子军】事迹、那是六十年代来自中国所拍的现代巴雷舞剧纪碌片所给的印象。故事情节就发生在海南岛五指山下、在海南岛的海口博物馆找到有关资料、据悉当年引导抗暴的娘子军留存还建在、都已七老八十、那些挂於墙上的红色娘子军烈士照片只供人追悼而已。後人想及烈士都是後人捧上的。

在海南岛提及海南鸡钣、友人说的是张艾嘉导演的电影【海南鸡饭】。抱歉我没看过这部电影、也没听过、更不敢沾光。我要的是地道原汁原味的海南鸡钣、摆来的是以文昌鸡泡制的钣菜、令人大失所望。原汁原味没有一定的淮则、美食大嘴巴未能免俗。是否我们摆不脱家乡【新加坡鸡钣】的阴影、在都门的大摆挡吃的海南鸡钣斩鸡的却是一位话广东话的海南大兄。正如我们这里咖啡店头手早己不引用海南头手、那来的海南味道。在海南岛我们喝的海南咖啡却是三合一包装的咖啡钦料、难道那就是海南口味、反而在我们这里超市上架【海南咖啡】任你选。其实在饮食文化中、以其中品牌都是商业手段、消费者过於迷信只是自以为是的一种误导。

沿途槟榔树迎风招展、显示它的婀娜多姿、使人想及棌槟榔、高高的槟榔树、为了情爱、阿哥宁愿爬上去採串槟榔、为的是阿妹情。後来才知槟榔原来是当地年青人的订情物、早年我就在订婚礼合见到以红线绑着砌好槟榔薄片、是否是海南遗风？

在海岛之旅、给人印象最深的是火热的艳阳天、在三亚五星级旅馆到处皆是、那是为了迎合来自北方避寒者、若是这里刮起季候风雨、那些候鸟又往那几飞。在三亚一耸入云霄的南海观世音铜像、那是人类为避风雨幻变一厢的情顾。在海边一簇簇的篷盖凉亭、让你付费後躺在那里守望南太平洋、遐想南极洲。沙滩另一角、美丽细汐让你编织美梦、不过梦语中、显赫一时的海角天涯、并不是世界尽头、也许是你心中所寻的世外桃源。在沙滩摆卖族群、什至来自漠外关外、南太平洋马来族群、她们伊然穿着纱笼套头巾、好似在他乡遇上了知己。

比较起来我较喜爱海口、她像扑素姑娘、不施粉胭脂、自然的选择是她的命运。海南人居此时间慢了半拍、中午午休、非午夜後不入眠。这里没有工业污染、人人活得快乐长命、它是人间乌托邦。海南岛的纬度与美国夏威夷同、难怪我走过一片黄梨园、不过它落户於此肤色肉质不改反而改了名姓。

我是从婆罗洲雨林、走访丛林中的岛屿、它的自然环境与我们这里无异、当年排华、南洋很多侨民则选择这里依归是有道理、走过乡村不时让人溶入南洋风情、面熟耳熟。早年我们先辈也曾从婆罗洲扦带树胶枳到那里开发种植、早在半世纪、先辈早知那里土垠适宜种树胶、是先天的知觉、还是後天的巧合。

在这里也让人想到苏东坡被眨流落南海或海南之际心情、唯有到苏庙一拜、也是一种心愿、不虚此行。行云流水、也是一种自我流放、萧洒走一回。随行随记、算是南海印记一则、说不定拉让江大水淹至也只好付如东流。【26.07.2010】







海南印记




到了海南岛、才知它已改称【海南省】、不过我还是喜欢它的旧称。海南岛令人想起椰风焦雨、也令人忆起【红色娘子军】事迹、那是六十年代来自中国所拍的现代巴雷舞剧纪碌片所给的印象。故事情节就发生在海南岛五指山下、在海南岛的海口博物馆找到有关资料、据悉当年引导抗暴的娘子军留存还建在、都已七老八十、那些挂於墙上的红色娘子军烈士照片只供人追悼而已。後人想及烈士都是後人捧上的。

在海南岛提及海南鸡钣、友人说的是张艾嘉导演的电影【海南鸡饭】。抱歉我没看过这部电影、也没听过、更不敢沾光。我要的是地道原汁原味的海南鸡钣、摆来的是以文昌鸡泡制的钣菜、令人大失所望。原汁原味没有一定的淮则、美食大嘴巴未能免俗。是否我们摆不脱家乡【新加坡鸡钣】的阴影、在都门的大摆挡吃的海南鸡钣斩鸡的却是一位话广东话的海南大兄。正如我们这里咖啡店头手早己不引用海南头手、那来的海南味道。在海南岛我们喝的海南咖啡却是三合一包装的咖啡钦料、难道那就是海南口味、反而在我们这里超市上架【海南咖啡】任你选。其实在饮食文化中、以其中品牌都是商业手段、消费者过於迷信只是自以为是的一种误导。

沿途槟榔树迎风招展、显示它的婀娜多姿、使人想及棌槟榔、高高的槟榔树、为了情爱、阿哥宁愿爬上去採串槟榔、为的是阿妹情。後来才知槟榔原来是当地年青人的订情物、早年我就在订婚礼合见到以红线绑着砌好槟榔薄片、是否是海南遗风？

在海岛之旅、给人印象最深的是火热的艳阳天、在三亚五星级旅馆到处皆是、那是为了迎合来自北方避寒者、若是这里刮起季候风雨、那些候鸟又往那几飞。在三亚一耸入云霄的南海观世音铜像、那是人类为避风雨幻变一厢的情顾。在海边一簇簇的篷盖凉亭、让你付费後躺在那里守望南太平洋、遐想南极洲。沙滩另一角、美丽细汐让你编织美梦、不过梦语中、显赫一时的海角天涯、并不是世界尽头、也许是你心中所寻的世外桃源。在沙滩摆卖族群、什至来自漠外关外、南太平洋马来族群、她们伊然穿着纱笼套头巾、好似在他乡遇上了知己。

比较起来我较喜爱海口、她像扑素姑娘、不施粉胭脂、自然的选择是她的命运。海南人居此时间慢了半拍、中午午休、非午夜後不入眠。这里没有工业污染、人人活得快乐长命、它是人间乌托邦。海南岛的纬度与美国夏威夷同、难怪我走过一片黄梨园、不过它落户於此肤色肉质不改反而改了名姓。

我是从婆罗洲雨林、走访丛林中的岛屿、它的自然环境与我们这里无异、当年排华、南洋很多侨民则选择这里依归是有道理、走过乡村不时让人溶入南洋风情、面熟耳熟。早年我们先辈也曾从婆罗洲扦带树胶枳到那里开发种植、早在半世纪、先辈早知那里土垠适宜种树胶、是先天的知觉、还是後天的巧合。

在这里也让人想到苏东坡被眨流落南海或海南之际心情、唯有到苏庙一拜、也是一种心愿、不虚此行。行云流水、也是一种自我流放、萧洒走一回。随行随记、算是南海印记一则、说不定拉让江大水淹至也只好付如东流。【26.07.2010】

Labels:散步心情

八月十五夜月 ...唐 杜甫

八月十五夜月


唐 杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

[那是没有工业污染的月色]..

水调歌头 苏轼

水调歌头




－－－苏轼





明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。



我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？



人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟

清明谒浩云亭 吴岸

清明谒浩云亭 吴岸


这里弥漫的已不是硝烟


在思念香蔼的萦绕中

添 上馨香一柱

在置满鲜花的坛上

献上黄花一束



这历史丰碑

镌铸着金光闪烁的

青春的名字

每一个英灵

是一部诗篇



往事不随硝烟散

卧倒血泊中

仍高擎旗帜不倒

闭 上双眼

呼声仍回荡山谷间

远离尘世

遗爱人间



闯不过死亡的围剿

却冲破了历史的牢门

因为英年

他们青春永驻



浩云亭上云浩浩

浩浩云下

姆鹿山巍巍

拉 让江滔滔……





2008年清明节





浩云亭为纪念50年代至90年代砂拉越反帝反殖斗争中牺牲烈士之公墓。

2008 年清明节皆亲友往谒祭，因记之。

潮州戏。。。。。

潮州戏。。。。。



第一次接触到潮戏是小六时期、那时学校放长假。假期显得无聊、除了跑球场外便与同班死党陈树南到处溜踏。有一天跑到母校【中华中小学】、意外听到一阵传来、像是天籁之声、把我幼小心灵给陶醉了。那就是潮州戏班的唱声、那时他们在做早课、老师手中持着藤条当令箭、学员都是九至十一二岁的小孩、若分神或唱走调、那藤条立即打在背脊上、引来低细哭泣声、戏子生涯不是梦、那时我就知有潮戏这调调、後来我听邻居沈大妈说：市上的戏班来自潮山的【老一枝香】、流落星加坡已久、这次应潮州会镜所选前来表演就在学校旁一间古旧戏院、而团员就寄宿於当时学校课室。我的死党老爸正是该校董事部潮藉要员、也顺理成章让那些戏子就宿那

里。後来戏斑几时落幕撤离也没人问及、因为潮藉人士究竟是少数、再说那些在台上唱得咿呀的才女将相的故事、对南洋伯也是蛮陌生、戏班走後、那幢破旧戏园又归寂寞黝黑、。。。



因为我家邻居是姓沈潮州人、所以一切有关潮汕家乡讥息也略知一二、那时香港拍了一部电影【海外寻夫】以泰国曼谷为背景、王丹凤、罗维主演黑白片。在泰国上映配上潮语、上映三月不衰。不过此片在诗巫上映成积平平。後来我在资料上寻之、【海外寻夫】剧本原来改编自当年【中艺】南来剧本。当年一部中国舞台戏曲记绿片【陈三五娘】在香港上映、曼谷潮州人士包机前往观尝、大讚不已一看再看、因为泰国那时还严禁中国影片入口。我们这里在英殖民政策下还能在戏院观尝到这部片子、让我再次接触到潮州戏。尤其是戏中一断【挑花搭渡】的舞台表演真是令人如痴如醉、那时我才真正体会到潮艺的真执与精美。

潮州戏与我情结颇深、是受了母亲的影响、因为她祖藉潮山、早年祖父南来泰国、後移居石隆门当矿工、再次投奔南下於哥乐岛开拓荒林、。小时候我常听母亲与她姐妹讲话宛如唱歌额外好听。也因邻居沈家是地道潮州人、他们的言谈话语、一般习俗都影响着我们幼小心灵、长期与潮州人打交道、自然而然陷入半个潮州人、听潮乐、喝潮州粥、当然也摆脱不了潮州戏了。

有一次在泰国北部巧遇一潮州佬、就以潮语与他交流半天、形同亲人。在香港搭上德士、司机正是潮州人、以潮语与他胡扯、他说其实香港好多潮州人、只是他们入乡随俗、都讲粤语罢了。

讲潮语、戏潮语、我就常听邻居午钣时间喊着：大家摆床来干。在外人听来就不知怎么一回事、或当是一场黑色幽默而解。

人在 MT.MULU

人在 MT.MULU....

我是一个在歌乐多乡下长大的孩子，从小到大都与大自然保持着最亲密的关系


有数十种的植物，只要看叶子就能认得出来，这是城市的孩子所欠缺的专长。

后来，虽然我离开了乡下到城市去工作，但是与大自然的亲密关系从来没有疏远过。

我在报道<犀鸟乡跑透透系列>的长征路上，常有机会进入雨林的怀抱，在绿肺中与大树花草一起大口呼吸，真实的感受大自然的奇妙生命。



■爬山也上植物课

7/6/2010，从美里乘坐飞机来到姆禄( MULU )的那个下午，本来是安排爬大头山(Gunung Pala，土话中Pala为头的意思)。但因为下过雨，山路湿滑，不但难攀，而且危险，所以把此行程改到第二天早上。

在<姆禄皇家度假屋>(Royal Mulu Resort)吃过丰富的早餐，我们8点半出发登山去。

姆禄唯二会讲华语的华人导游阿丁许亦陈，是个十分专业的国家公园导游，除口操华巫英三语外，也精通多种方言。热爱大自然植物与生态的他，跟我们分享讲解了多种大自然有趣的生态。



登山前，阿丁看到一棵长着像枫叶状的树木，即掰开其小枝桠后表示: 『这种树叫Makranga，枝桠中间是中空的。你如果看到枝上有褐色的“点”，掰开就会发现中空的枝桠中有一群蚂蚁。这种是动植物间微妙的互助生存关系，中空的枝间让蚂蚁居住，蚂蚁也会识相的带来枝桠需要的营养。』这样的互助哲学，成了大自然的有趣导读。

乡间矮草上，常会见到一张张白色的小网，网住早晨的露水，在朝阳的投射中晶萤剔透。我一直都不知道那是怎么一回事，也不曾蹲下看个究竟。时至今日，在阿丁的讲解下，我才看清楚网上等待猎物的那只褐色蜘蛛。

途中，艳红的宝塔花、 各种厥类及各种不知名植物，都成为阿丁的大自然教材。我们听来煞是有趣，也长了见识。



■登高望远心情爽

千千万万年前，这座石灰岩小山是在地球板块运动中，从海底被推促成一座山的。这可以从石灰岩是由海洋內的造礁珊瑚、貝殼、石灰藻在海底沉積後膠結而成的地质研究中证明。

此山不高，只有150多尺，平坦山顶不是天生的，而是因为它离姆鲁机场不远，避免影响飞机降陆的安全，就用机械将之掘成平顶。

我少走山路，登山的经验也缺乏，但因此座大头山不高，所以不算辛苦。



一登上小山顶，视野顿时开敞辽阔了。风从四方拂来，环顾四周的景色也相当怡人。

视线从机场旁边的双乳山开始，我们远眺姆禄国家公园的山与洞，长屋宿舍到<姆禄皇家度假屋>，绿油油的大片雨林，与穿梭森林的小河，都成了眼前最自然的美景。

我与两个杭州团友张惠华及史宗英，心情愉悦的听着导游阿丁讲解着景物，收获丰沛。

我们拍了多张的合照，彼此心中都想为这一场缘份，这一段登山旅程留下了珍贵的影像记忆。虽然成人多是含蓄的，但心里却是清楚与珍惜的。



■石灰岩小知识

大部分的石灰岩是由海洋內的造礁珊瑚、貝殼、石灰藻在海底沉積後膠結、再結晶而成，有些是在淺海、溫泉或鹹水湖中碳酸鈣（CaCO3）沉澱而成。石灰岩的主要成分是碳酸鈣，礦物的成分是方解石或霰石，沉積岩中以石灰岩內所含化石最多。

石灰岩主要是在浅海的环境下形成的。石灰岩按成因可划分为粒屑石灰岩（流水搬运、沉积形成）；生物骨架石灰岩和化学、生物化学石灰岩。按结构构造可 细分为竹叶状灰岩、鲕粒状灰岩、豹皮灰岩、团块状灰岩等。石灰岩的主要化学成分是CaCO3易溶蚀，故在石灰岩地区多形成石林和溶洞，称为喀斯特地形。

石灰岩是湖海中所沉积的碳酸钙，在失去水分以后，紧压胶结起来而形成的岩石。石灰岩的矿物成分主要是方解石还有一些粘土、粉砂等杂质，它们团结而成的岩石就称为石灰岩。

纯净的石灰岩呈灰、灰白等浅色，而含有机质多的石灰岩呈灰黑色。除含硅质的灰岩外，灰岩的硬度不大，性脆、与稀盐酸起作用会激烈起泡。

杨 善 SUN YONG

昨日下午，书展最吸引读者眼球的，就是素有“文坛妖姬”之称的陈文茜与房产大鳄潘石屹的对话。在对话活动之前，陈文茜特地召开了一个记者见面会。意外的是，出席记者会的不只陈文茜一个人，她身边还有一位身材修长消瘦的年轻小帅哥。陈文茜亲热地称他为“戡戡”，原来此人来头不小，竟然是李敖17岁的儿子李戡。   






　　用李敖话说韩寒不值得评。


　　陈文茜身边坐着一位不大言语、身材修长消瘦的年轻小帅哥。陈文茜亲热称小伙子“戡戡”，原来帅哥是李敖17岁的儿子李戡。陈文茜介绍他时，他立即站起身拿出一本新书在身前，他是为了宣传自己的新书《李戡戡乱记》而来。



　　陈文茜告诉记者，李戡的这本书是将台湾教科书各个版本中的诸多弊病收集、整理而成的一本戡乱记，她特地为该书写了长达3000字的序言，而李敖则写了2万字的导读。陈文茜说，李敖冒着30几度的高温，步行到自己家里邀请她写序，“我没有理由不帮助这位有独立思想的青年，他太像李敖了。”李戡确实像父亲一样狂傲，他称自己这部作品是“划时代的著作”，原因是他继承了父亲的光环、赶在自己18岁未成年之前出版并且引起了很高的社会关注度。



　　同样是青年，有记者问陈文茜对韩寒怎么看，陈文茜说，“用李敖的话说，韩寒不值得评价。她说：“作为上海市民，赛车先生的韩寒看起来蛮帅，其实没有多少文化底蕴。对于上海世博的无知，显得浅薄和没文化，说话就像放屁一样轻松。”



　　从小目睹亲友为钱财反目



　　陈文茜和潘石屹的对话吸引了众多读者。两人经过沟通后，将对话主题从“企业家的社会责任”变为“我们的贫穷与富有”。对话一开始，潘石屹就开始讲述自己的贫穷经历。他回忆说，自己童年时家里很穷，在甘肃天水，妈妈病了家里无钱医治，家里养不活妹妹了，就只能将她送人。潘石屹称，因为贫穷过，他曾经非常渴望拥有财富，但是当他真的拥有财富的时候，才发现，人必须有两扇翅膀才能飞翔，一扇是物质的，另一扇是精神的。



　　潘石屹回忆了痛苦的童年后，陈文茜则接过话筒开始了和潘石屹的第一次PK。她称自己的人生经历和潘石屹完全不同，“我生下来就没有过过苦日子，因为我父母是台湾的有钱人家。”但是，从小目睹了太多亲朋好友为了家产反目成仇的故事，陈文茜称自己很早就明白，钱是会害死人的。富贵一辈子的陈文茜总结说，财富带给人的不是幸福而是毁灭。因此，她现在给自己定下了生活原则：收入要比支出高，但不能高太多；坚决不投资房产；不买奢侈品.

有一位姑娘叫红杏。

有一位姑娘叫红杏。






有一位姑娘叫红杏。她只是一位非常普通的姑娘，貌并不出众却非常勤劳。因此年过十八，左邻右舍都在打听，姑娘订了亲家没有。只是隔壁的阿丁哥，从小看她长大，心中早默认红杏是他心中的姑娘。阿丁他娘心中也喜爱红杏，恨只恨家中一盆如洗，老公又过早过世，单靠阿丁哥替人打散工及娘替人做针线，低徽的收入也只能养活自已，那敢提及娶媳归。

年过一年，女大不中留，红杏在明媒正娶下，终於远嫁他乡，那时阿丁哥他娘早已过世，只留下阿丁哥孤单一人独守空房。

三年一晃就过，原来红杏所嫁夫家，却是一位年老多病老耆，终年躺在床上。红杏嫁过，全冯媒人之言，过了一阵时日老耆双脚一伸，一命呜呼，家中一贫如洗只好出外替人打工，经几转逝，终於落户於一中等人家。只是令人感到惊讶的是，这家主人从不出现，家中只剩两个年幼小孩及一老妈子，听说女主人在生过第二胎後便饮恨九泉，而家中两位幼子便托老妈子一手扶养长大。而主人自从痛失爱妻後便一人独居昔老屋。

红杏犹还记得当她踏入这家时，老妈子以惊讶的眼神望着她，指着说：【你？。。。】。当红杏正视她时，只听她喃喃低语说：【太像，真的太像了。。。】。

过後一切恢复正常，红杏除了照顾小姐少爷外，都在厨房忙碌。有天老妈子身子不适便叫红杏打帚客厅房间，在打帚之间红杏无意间突发现主人床头摆着一张黑白小照片，那不是昔日她於晒台上凉衣服的旧照怎么会落在这里？

於是她二话不说急忙打帚，也匆匆离开那里，只是心中犹如水桶七上八下。

怎样她也不记得自已怎么有这样一张照片莫明其妙落在那里?背景就是昔日老家旧晒台，至於其他，怎么样再也想不起。莫非这家头家就是苦日的阿丁哥？红杏就是这样单纯的女孩，过後也没向老妈子提及就把昔日往事忘得一干二凈。

有次老头家回家吃年夜饭，瞧在红杏眼里，根本一点也不像阿丁哥，是红杏多心了。其实红杏与阿丁哥就是男婚女嫁，各不相干，为何一定要把他们牵扯起来。倒是事後老头家问及老妈子：【那女佣是谁？怎么有点像老头家娘?】. 老妈子也不知如何回答才好. 从前老头家在外没回家, 是为了生意, 而路途遥远, 交通不变才把家里交给老妈子. 人家所谓老头家居於旧屋纯是道途听说..

红杏本有一孪生姐妹, 早年家里穷, 也把其中一姐妹过房给人, 从不相让, 莫非就是过世的老头家娘. 再说, 再说….

老头家与阿丁哥根本是不相干的两码事. 至於床头上那张旧照, 根本就是老头家娘年轻的倩影, 红杏的记忆只是一厢情顾罢了.

红杏年轻的初恋情人--阿丁哥何去何从再也没人知. 他只是红杏梦迥中的影子, 梦醒时只让人唏嘘而已.[22/07/11]



[後记: 年轻时有梦无园[缘], 确是令人遗憾, 不过那是最凄美最忠贞的爱情, 人际关爱, 穿针引线, 也引来反反复复, 如何解决…那是故事情节高潮与低调.]

谈毛泽东的《蝶恋花·答李淑一 》李敖

谈毛泽东的《蝶恋花·答李淑一 》




大家看在一九五七年，毛泽东毛主席写了一首诗，叫做《蝶恋花·答李淑一》，李淑一是什么人呢？李淑一是毛泽东的太太杨开慧的好朋友。李淑一的丈夫死掉了，毛泽东的太太死掉了。这个词我在节目里面，跟大家谈过，今天我拿出毛主席的这个龙飞凤舞的书法出来，使大家再看看这首词。“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有。吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”这什么意思呢，就是我失骄杨，我的太太叫做杨开慧，我丢掉她了，君失柳，你李淑一丢掉妳的丈夫，妳的丈夫姓柳，所以我失骄杨君失柳。我的太太死了你的丈夫也死了，杨柳轻扬飘起来，就死掉了轻飘起来，直上重霄九，他们到了天堂了到了九重天了，到了月亮上去了。月亮上面有那种，伐桂的故事神话就吴刚，吴刚伐桂，所以“问讯吴刚何所有”，吴刚有什么东西呢？吴刚捧出桂花酒，在月亮上面这个神话，神话人物吴刚捧出了桂花酒。可是在月亮上面，我的太太寂寞嫦娥，嫦娥奔月死了以后变成仙子了，舒广袖在跳舞，万里长空为谁跳舞呢？为我们这些还没有死的，革命的伟大的共产党们来跳舞，且为忠魂舞，为那些牺牲掉的人在跳舞。“忽报人间曾伏虎”，忽然消息来了人间那个老虎，那个拦路的老虎姓蒋叫蒋介石，被我们打败了赶到台湾去了，这老虎被我们摆平了。“泪飞顿作倾盆雨”，可是我太太牺牲掉了，他哭起来了流了很多的眼泪，像下雨一样的流了眼泪。



杨开慧，毛泽东的太太，被国民党枪毙了。那柳直荀也是烈士，他被谁枪毙，他被共产党给枪毙了，并且还是杀错了。一九三二年四月，率部返回洪湖地区，九月在湖北监利地方，因肃反扩大化被错杀，年三十四岁，被自己人给杀掉了，被共产党自己人杀掉了，并且今天证明了是杀错了，是冤案，是错案，可是人死掉了。



大家知道我整个的今天节目的布局吗？就是告诉你，你去努力，你去爱国，你去革命，你是效忠你的党，可是有一个可能就是，我们变成烈士，这个烈士因为我们碰到敌人，敌人把我们干掉了，我们碰到了敌人像蒋介石，杀掉了毛泽东的太太杨开慧，我失骄杨这个杨是被蒋介石敌人杀掉了。可是君失柳，柳直荀他是共产党，他被共产党自己人杀掉了，并且是个冤案，后来平反了可是人死掉了。大家可以感觉出来，毛泽东是对他死掉的太太，对他死掉的朋友的一种哀悼，可是这种哀悼，两种死的情况是不一样的，一个是被敌人杀掉，一个是被自己人杀掉，并且是杀错了，等于冤狱冤死了，这就是人生，这就是革命，这就是人生的一种，也就是革命的一种。我们在努力追求理想的过程的时候，我们会被自己人伤害，我们不但会被敌人伤害，也会被自己人伤害，这种伤害我们见到太多了。印度的甘地不就是被印度的自己人给干掉吗？以色列的总理拉宾，不是被自己人干掉吗？大家以为自己人，就不会干掉你吗？自己人才会干掉你。



民国时期报界枭雄龚德柏



我在中国的台湾，连续住了五十七年，我很关心跟我一起在，一九四九年流亡到台湾的这些人。这些人里面，我仔细的找了一些，还有一些可以说是特立独行的人，而跟我有一点点渊源的，我跟大家讲一个人，就是这个老头子，他的名字叫做龚德柏，外号叫做龚大炮。



我不认识他，我根本跟他不认识，可是他的稿子沦落到我手里，这个稿子什么东西呢？写他监狱里面的生活，怎么样最后被蒋介石关起来。关了七年，他就一双布鞋，布鞋穿破了在牢里面光着脚。我请大家注意，他坐牢的时候六十七岁了，谁都不晓得他在哪里。后来他的一个老朋友，跟他一起在北京也办过报纸的，在台湾办了一个学校，今天叫做世新大学，当时是"立法委员"，忍不住在"立法院"，提出来一个质问稿，说龚德柏这个人没有人缘，他喜欢骂人，可是他有人权，这个人哪里去了，这几年来人就不见了，到底还在不在，逼着蒋介石出面答复这个问题。蒋介石说，龚德柏还在，我已经把他关起来了，他思想偏差我们要给他洗脑，要给他改正，可是据报告他很顽固，他拒绝悔改死不悔改，所以我们继续关他不肯放。后来没办法，到最后六十七岁的时候，把他放出来，坐了七年牢把他放出来，我跟大家说，龚德柏在放出来以前，他被抓过七次，等于坐过七次牢。他的名言是说，你们没有言论自由，因为你们怕死，我不怕死所以我有言论自由，就这么个家伙。湖南人这种干劲，后来在南京写了，“蒋公不出国中国无救”，被抓起来了，阴错阳差蓝军撤退他放出来了，到了台湾第八次，这次来很关了七年，军阀抓他关了几天而已，所以军阀宽大，蒋介石关了他七年，所以这家伙，这个老家伙真有趣。



他留下来这么两部稿子，一个是写他坐牢，一个写他写蒋介石的无能，都不同的管道流到了，他死后流到了我李敖的手中，然后我把它印出来，我们才知道整个的真相。蒋介石的无能写出来了，监狱的黑暗写出来了，这就是龚德柏一个故事。



我所以把这个人特别介绍给大家的原因，就是告诉大家，他本人是非常有特色一个人，这些文章龚德柏自己没有的，我李敖手里面都有，这是一九四三年龚德柏所写的，“日本军阀认识轰炸的威力”。然后在蒋经国在台湾的回忆里面，讲到了李宗仁指使南京救国日报以“蒋不出国则救国无望”等标题对父亲，对蒋介石连日攻击，认为是李宗仁干的，事实上不是，就是龚大炮自己干的。后来龚德柏写了一篇文章，叫做“我与文字狱结”不解缘，告诉大家他几次，好比说第六次这被关起来。这个大家注意，这就是龚德柏的稿纸，这是原本流落到我手里。



他论政有时候比较粗糙。我举个例子，这篇文章，“山本五十六之死”，龚德柏在大公报发表的。他说得很清楚，说山本五十六不可能坐飞机，因为他怕美国人打他，他不是这样死的。现在事实证明了，日本的海军大将山本五十六，是被美国飞机打下来的。可是龚大炮就说，美国自己也否认，美国说山本五十六之死，可能是自杀什么东西。为什么美国否认？我李敖也看到美国的资料，当时美国的密码查出来，破了日本人的密码，查出来日本的海军大将山本五十六要坐那个飞机出来，美国人把他打下来。可是美国人不愿意承认，有两个原因，第一个原因，美国人不愿意日本人知道，我们已经破解了你们的密码。第二个原因，那个负责把这个飞机打下来的，美国空军的驾驶员的，他的兄弟在日本是俘虏，兄弟被日本人当成俘虏，不愿意被日本人报复。



孙中山没有继承中国的道统



在台湾我们可以看到，出这种书叫《中华道统述要》。这由陈立夫提的字，告诉我们从皇帝以来，汤尧禹舜以来一直到孔子，到孟子，到韩愈，到宋朝朱子，到明朝的王阳明，到孙中山到蒋介石，看到没有？这个道统，就这么传下来了。



国民党有一个文学侍从之臣，跟我打过官司的，一边打官司两个人还喝咖啡，他的名字叫做徐副官。他有一次跟我谈到，他说凡事能够被敌人抓到的武器，我们都要抓，不管我们需不需要，别人有我们就要抓这个，因为它是个武器就要抓，道统可能变成一个武器，那我们就要抓。为什么呢？它证明了这个狗，一脉相承其来有自，所以这个道统，这两个字对我们有利，我们就要抓。



共产党不讲道统吗？共产党也有他的道统啊，马列恩史啊，马克思列宁恩格斯，这都是也有他道统相传不是吗？你不合乎这道统的，就是邪魔歪道就不是正统，就是左道旁门就要打倒不是吗？所以徐副官说，共产党也讲究道统，这就是整个的国民党的说法，也是这样子。可是我们说道统本身这个观念，作为一个武器而言，的确大家都要抢，国民党就抢到了这个道统，可惜孙中山毕竟是喝过洋墨水的，他不太内行玩中国的这种传统的东西，所以孙中山有生之年，他没有谈过他是继承道统的，所以笨蛋胡适，要在孙中山的全集里面，找到孙中山谈道统的话，找不到，为什么呢？这些资料在我李敖找出来了，原来全都不在。



孙中山的全集里面，是孙中山死了以后，他的徒弟戴传贤，他们捏造了孙中山的话，说孙中山继承了中国的道统，孙中山说他继承了尧舜禹汤文武的道统，周公、孔子道统。可是这种继承，我跟大家讲，本身也是一种荒谬，他的荒谬什么东西呢，我给他列个表大家看到没有，在一九二五年戴传贤说，孙中山谈到这个道统，到了孔子以后没有了，可是一九三一年，蒋介石的文章里面又谈到，到一九三三年蒋介石，再谈到道统，没说没有，到一九三四年蒋介石谈到道统，到一九三九年蒋介石说谈道统，就是说相继不绝，两个人互相造谣。可是戴传贤说，到了孔子就停掉了，然后一直跳，跳到孙中山的身上来，蒋介石说没有停继续跳，就跳到了这个王阳明身上，跳到了朱熹身上，然后最后跳到我蒋介石身上，两个人扯谎都不一样。到一九五二年蒋介石还谈道统，你看到没有？我把他列出来，一九二五、一九三一、一九三三、一九三四、一九三九、一九五二，这个变化，资料是这样子被我李敖抓到，控制排比分析讲评，讲给大家听，大家才知道，原来国民党的这个戏法，是这么唱的啊，国民党的谎话是这么说的，原来所谓的一脉相承，是这么样玩的，这时候我们才知道，蒋介石是怎么样的控制这个思路。



我们历史的渊源，从韩愈到孟子，都是这种道统思想的提倡者，这是我们中国思想的一部份，只是最后被国民党用来做政治炒作，用来困扰我们，用来困扰中央研究院的院长胡适，用来使孙中山死不暝目，这么一个闹剧，最后总算拆穿了。可是拆穿的过程里面，大家知道我李敖花了多少心血，毕竟使大家知道要拆穿一个观念，要靠证据，我今天把证据整个端出来，给大家看。

福建人拜天公...

农历大年初九，是福建人拜天公、大过年的日子，这一天凌晨的拜天公仪式，比大年除夕迎新春、接财神更热闹，更隆重，祭拜仪式过后，大家吃一顿丰富的年餐，以示团圆、吉祥。


福建人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，赐福给全家人，让合家大小平安，步步高升。

大年初九凌晨，成千上万的烧猪和鸡、鸭，将是祭拜天公的主要祭品，以祈求新春大吉大利。天公诞的祭拜仪式，是从大年初八深夜开始，一直持续到初九凌晨。

烧猪，是孝敬天公的重点祭品之一，一些经济不错的家庭，甚至订购大烧猪供拜，而普通的家庭也以小金猪或烧肉祭拜，以祈求天公带来好运。

所以，拜天公这一天，烧猪的销量非常可观。当天祭拜天公的大小烧猪，超过数万只之多。

而早在大年初八，烧猪店推出的大、小烧猪，非常抢手，销量也可观，大家都赶早买烧猪及其它祭拜用品，为夜晚的祭拜天公作好准备。

据乌美2道焱全烧腊中心老板卓照发说，今天大年初八，包括他已接到1000只烧猪的订单，估计可卖出超过1500只大小烧猪，销量不比去年差。

往往在大年初八，就像除夕一样，一清早巴刹就闹哄哄一片，不少人纷纷拥到巴刹购买鸡、鸭、大鱼、大肉和水果，扛着一棵棵的甘蔗回家。

忙碌烹煮一番后，深夜时辰一到，就摆好丰富祭品，安好天公座，点起香烛祭拜天公。祭拜天公的祭品，包括鸡鸭、鱼虾、甘蔗、水果、香烛、大金、小金、香烛、龙香等等。

拜天公时，必须诚心膜拜，一点不能马虎，早年还要燃烧爆竹，彻夜响个不停，一直拜到大年初九凌晨时分，才圆满结束，这时全家人一起享用丰富年餐，才上床睡觉。

据卓照发说，从订单来看，今年的小金猪最抢手，大金猪销量也不错，他估计年初八从早到晚，会有更多人到店里买大小烧猪，门市估计可卖出数百只大小烧猪。

卓照发说，农历新年的两个烧猪大旺日，是大年除夕与大年初八。除夕是祭拜神明、祖先的日子。大年初九拜天公，都少不了烧猪。到了大年十五的元宵节，烧猪的销量也很可观。

拜天公源自明朝

传说明朝时一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。

乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。 这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。

可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。

到了大年初九那天，从外省运来的水喝光了，孟将军才喝到福建的水，会讲起福建话，这时他才知道杀错人，马上下令封刀。而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩。

拜天公、糯米血。....

 拜天公、糯米血。.....


每年农历初九是天公诞、对福建人而言是一个大节日。所以有人说、拜天公大过年。桑[song]位於拉让江上游小镇、福建人居多、因此天公诞、家家户户杀鸡剁鸭热闹哄哄、在初八午夜三跪九拜、向天祭拜祈福。
拜天公高潮之後、便是佳肴上桌任你品尝、是小孩最乐的时刻、一直闹到天明。随着时光上一代的习俗也遂渐流失。今日再也没听过拜天公的热闹盛况、只有庙里香火这天特别鼎盛。
拜天公总是想起儿时吃过的[糯米血]。它是一种下铺糯米上滴豕血再蒸热的一种食品。可当闲品吃、食过真是令人难忘的古早味。随着早辈亲属远离而去、这种人间美味也在人间蒸发。
我们的饮食文化随着时代而在改变、同样的一般民间习俗也随着潮流走。如何寻根问底、则靠有心人了。

乳名与花名....。

乳名體花名....。

福建人的小女孩乳名以花为主、如银花、金花、琼花....等。因为花被视为贵气、典雅。小男孩则以家禽动物为主、如阿九[狗]、阿B[即马来语:Babe 豕之意]。久而久之、叫习惯了、乳名变成正名一点也不为候。小学有一位同学名叫[九斤]、因他出世體重九斤、家乐为荣而取名[九斤]、後老师感到不伦不类、把它改为[国金]、从此沿用至今。因为早期小孩都没出生证、改名不改姓、无伤大雅、也就乐观其程。
小学时期、同学之间最爱取花名、肤色黑则被叫[Micheal Jackson].身材瘦高则被叫[竹干]、肥胖则被叫[峇当]、真是无奇不有、这种把快乐建在别人头上的心态、随着岁月也逐渐消失、也说明生命成长的过程。
从乳名到花名也显示了人生的多姿多采。

我的生活像加帛....

我的生活像加帛....
的榴槤.
你有听说过榴槤出纱笼脱吗？因为榴槤开花结果成熟、都在年终的时刻、也是各行各业结业的时、有关部门也在重组、於是打工看颜色也知怎么做人了。走後门的、阿谀奉承的、各显神通。说来也是一框汩水心酸史、写尽人生百态上。榴槤上市时、也是榴槤飘香的季节、干榜阿妹情不自禁当了心爱的纱笼买榴槤、那又是何等浪谩、一副椰风焦雨画图的呈现。
提及榴槤总是让人怀念拉让江上游的加帛、这美丽的山城、就是榴槤与美女出产地。加帛榴槤的特点就是肉美枳小、吃了令人回味无穹。要不榴槤上市、众人怎能於三更夜半、一窝蜂湧到加帛码头、爬进刚靠岸的船内、弄到焦头烂额、也不所在惜、那时一粒榴槤叫价不非、榴槤客照杀不误。那人山人海的夜晚、确是令人难忘、可见榴槤的风魔力有多太。

加帛美女带着榴槤风采、美丽大方、给人留下深刻印记。不过她们多是带刺的榴槤、当你与她接触时、就深知一二。

有关红毛弄二三事。...

有关红毛弄二三事。...

孩童时代、随着大人走亲戚、我曾到过红毛弄。
印象中的红毛弄、周遭都是绿青的胶林、间中伏盖着一条土路。那里的居民都割胶为生、没水没电、水来自屋檐下的雨水、或水沟清晰的清流、火就靠煤油灯或大光灯。我们到了那里、大人在寒喧、小孩对周遭充满好奇、只是这么简单化、没有高谈阔论、人与人之间、就是这么单纯。
我们是稀客、在乡村留下说是吃顿便钣、菜色仍添加不少。我们是趁一辆陈旧的吉普车前往、一路巅波不止、土路泥烂不堪。行至半路、车突然停下、司机打开车门、有备而来从後门拿了一把锄头、在前面破口大骂说：[那只死野豕、下次被我遇到我就一枪干掉你、拿回当烧烤]。还好那天他把枪搁在家里、而那只破坏公路的野豕也不在场、要不就有一场生杀好看。
在我念中学时期、斑上一位同学就是来自[红毛弄]、因此我与仝学们有机会再次走访红毛弄、。路依然是土路、而我再也不见昔日的亲、也不见当年举枪与豕论理的司机。
别看这位居於红毛弄同学的家、虽是山芭木建高脚屋、却一尘不染、楼下放了几辆簇新脚踏车、是他们对外的唯一交通工具。
当时他们家中还拥有一手摇留声机及一叠78转的黑胶唱片、都是来自上海百代歌星如：周旋、姚莉、姚敏、白虹..等人所唱的歌曲。在当年拥有这样音响享受、已经是十分不错了。这位仝学父亲经商、姐弟在市区念中学、晚间才与父亲骑脚车返回家园、一副小康之乐的蕴馨。
後来村里办了[侨南小学]、校长老师一共三人、上课时间排在午後、因为一般学生早上还要帮忙父母收割胶园。
随着时光流逝、我对红毛弄的印象、日益含糊、偶而在报上读及有关[侨南小学]鳞片报导、心想学校是否还在原址、学生多少？心中无意关切起来。路是人走出来的、早年那条绿叶伏盖的土路就是坡民一锄一锄筑成的。
有次我突然问及[红毛弄]在福州话是什么意思？她说[弄]是指坡即地区、红毛、红毛、....连她也说不出所以然。
红毛弄对我始终如此迷惑不解、只能当着一种传说罢了。

没见过大水...

没见过大水...

漲水了,一樣要生活,雖然帶來不便,但人們還是笑容滿面.
[这张照片拍於1971年Photo by CH Chua]

背景是当时中街、後面四层楼店屋、漳泉公会还在、只是出现在洪水中的人群、随之而来、潮退後早已不知去向。不过他们欢颜笑声、早已消失在另一时空、况且是在1971年。是否要在吉安的[考古安全地带]来寻根问底。有人说当时市民好似没有见到如此状观洪水、要不怎么欢欣鼓舞、至今我还迷惑不解？想只有当时过来人才能體会。
我心中有一个幻想、来是否能拍一部黑白电影、以不同角度演绎当时走过历史的市民心态、说不定还可以与冯小刚的电影[唐山大地震]比美。

水灾乐。...

水灾乐。...

詩巫中街瑞源車行,創業於1959,即將進入50個年頭,多年好友何明輝,與他
的先父何亞煥,雖然擔心潮水會漲進他們的店,但還是樂觀的合照留念.
[Photo by CH Chua]

摘自[蔡宗贤部落格]

水灾乐、乐淘淘。照片中父子俩在大水来至、把店内货物抬高妨水、还嘻嘻哈哈、叫路过的蔡宗贤拍了一张父子照。想不到当时在拍街景的蔡、[卡嚓]快门一按、一张黑白照片、50年後成了今日经典、而蔡佬也成资深摄影人。至今[瑞源]老字号还在、细看右角上招牌还清晰写着[脚车、电器]字行、不过现在已改卖电单车了。相片左角下好奇看着镜头的小女孩、有点破坏性、至今看来也是蛮有趣、想已步入中年罗了。50年後店面依旧不改、有点引起[人面桃花]的感叹了。

那天在超市遇见老仝学...

那天在超市巧遇老仝学,见他买了一大堆纸盘,以为家中欲开Party.问及才知家里孩子自美国归来,嫌家里旧盘子不卫生,改用纸盘,用完一丢,又不用洗,多省事。
对这种[美式生活]我感到有点突然,问及那不是很不环保吗?站於老爸旁边孩子说:[在美国生活太紧张了,每天放工到家已夜深,那有时间洗盘].
人类是否浪费太多时间在濯洗碗筷.居於不仝地区自然产生各异生活价值观,这是正常的现象.正如我的仝学,早年把孩子送到国外留学,是一阵风潮,廿年後见真章.人在江湖,身不由已,在茫茫人海中,自生自灭...
在生活压力下,年纪超过年龄.有人说人生本是一本难念的经,却又不得不念的经,你说是吗？

旧影追

旧影追

"普南"族群人數不多,他們居住在砂拉越廣大面積的森林裡,他們的生活方式還是停留於游牧民族的階段,進年來,本州政府雖然都有提供他們各方面的協助,包括基本設施,教育,醫療等,但在老一輩的"普南"人還不太願意政府為他們安排的生活,還是喜歡返會深山密林,過著老祖先們留下來的傳統生活,他們以打獵,捕魚為生,也在山裡採些野藤,土特產換取日用品,主意到嗎﹖相片右上方有一只犀鳥,那可是砂拉越獨有的州鳥呢.


如果沒有記錯的話,這位"森林公主"在60年代曾經拍了一部電影,片名倒忘了(待日後查到了我再補充)是由當時英殖民地官員所攝制的,影片我倒沒看過,據說內容是有宣揚英殖民地政府是如何的好,如何的照顧原住民,最重要的,還是要人民效忠遠在十萬八千里的大英帝國女皇.老掉牙的那一套了,幾年後馬來西亞成立了,我們效忠的對象是"阿公"不再是遠在天邊的女皇了. 影片中有不少裸露半身的鏡頭,那年代這種鏡頭是容許的,再說,當時的內陸女性都如此,幾十年來教育的普及,政府也不容許她們再裸露.這種風俗如今已在族群間消失了.

相片是已古林寶昌老攝影家所拍的,在世時我常常與他探討有關攝影方面的問題,每逢見面他總會向我講述60年代他常進山林攝影的趣事,很多當時所拍的相片是他去世前送給我的,他離世好多年了,每當看了這些相片,都會不禁想起我們相處時,那段難忘的快樂時光.我深深悼念那已久去了的朋友----林老前輩.

[资料提供：CH Chua]



 
 
 
 
 
 
 
[Photo by PC Lim 1960]

[新京都]之梦

停泊在诗巫大伯公庙码头的,都是一些运货汽船,他们年复一年川行在母亲河----拉让江的广大地区,在众多的船队里,有艘不是太令人注意且毫不起眼的木制船,说来也有它的一段辉煌历程,这是许多年以前的老故事了.


这是川行诗巫(sibu)与马都(matu)之间的一艘木船,在上世纪60年代它已经为两地人民服务了,在公路不发达的从前,木船不仅载货也负起两地及沿江两岸民众的主要交通工具,由诗巫行船至马都大约也要十个小时吧,除川行在拉让江上,出了江口还必需绕了海岸线才能进马都河,这是一条小河流,河流呈深渴色,是沼泽地质使然,马都是个小镇,是马兰诺族群的聚集地,当然华人也是在当地从事生意为主,"新京都"由诗巫运送小镇的需要的物品,再由马都将当地的土产运来诗巫,这一来一往,上货下货也要一星期的时间,

"新京都"的船主及船员们能默默地为乡民服务了这么许多年,实不简单,木船已川行了半个世纪有余,少年的我也曾是"新京都"的塔客之一,今天无意间再看到"新京都"不禁想起曾与少年的玩伴们,当年同乘这艘船去"马都"的情景,仿佛是昨日之事,不,时间如白驹过隙,四十年过去了...

那夜我们守夜。....

那夜我们守夜。....

那夜我们守夜、只有老胡缺席、他来了电话说：老婆不放人。反正老胡是廿四孝孝子、缺了他难道今晚守夜不成吗？早先打电话给他、问他今晚下注吗？谁知手机早已握在老婆手中、我还傻大个儿提及下赌之事、还遭到嫂夫人连珠炝的还击、倒楣极了。

深夜两点过後、我们到了相约的地点、哗！人山人海、连坐位也没得坐、只好靠边站、叫了两瓶啤洒及一包花生、随着众人、双眼直视莹光幕上、随着球粒滚动、有惊无险心动魂魄、越是惊叫、越是动人。你来我往、过了半天、还是平手、近乎精神虐待、有些人在呼喊中、已接近歇嘶底里、在昏迷中我早已消费六瓶大啤、也不知如厕几次。不过我还算清醒、因为在厕所里我踏到一位倒下的睡神、还嗅到臭气冲天、还听到外边的呼喊声。旁边有人摇着我身子、递来温毛巾、叫我擦脸立问还要什么饮料。"热茶、热茶...."。我没头没脑地叫嚷..、几时热茶递到、几时喝下我早已不神人事了。

清晨不知是谁把熟睡中的我、送回家
门。听老婆在唠叨：[守夜、守夜、守你的头、又不是你老豆归西守什么夜..]。说句实话那夜见证一球定江山、我连瞧都没瞧过、又如何见证呢。

事後朋友提及、还令我尴尬异常、付衍了事。说是守夜根本糗事一桩。

拼苦力间

拼苦力间

早年我们讲[拼苦力间]意思是指不仝派系劳工班派互相殴斗之事。在派系中分为福建班、广东班、兴化班、或福州班...等。这些班派非常团结、若一人有难、八方立即持缓。班派之争、除了私人思怨外、不排除地盘利害争执、在谈判破裂之下、唯有在工地、亮出铁手钩当武器、互相火拼。其情节有点像电影[上海滩]一样。

早年在劳工组织中、总有一个德高重望的老耆、人人称他[甲巴拉]Kapala、他并不做工、而在那里呼三喝四、在福建方言就是[喝猴]、真的像猴王带着一群小猴。他的识责除了管理一般琐事外、对外则是公关、按排轮班工作。这些看来复杂工作均由甲巴拉承当。随着社会进步、这些工作程秩均由海港局承包、而废除了甲巴拉制、而工人的班派也跟着消失。

目我们称呼某人：头也、或甲巴拉、只是尊称而已。不过这种不合时代的尊称、在年青一代早已不应用了。不过在市井我还听到[老也]的称之、想是从电视剧学到言语。

苦力间...

苦力间...

早年我们的祖先从唐山飘洋过海、过番到南洋、身份是豕仔一只、做苦力、当劳共工、他们居住所就叫[苦力间]。
印象中位於Bukit Assek 一间四方形大房子、里边住着多户人家、据悉它的前身就是苦力间、也就是後人所谓[角哥厝]。
我的小学启蒙教育就在角哥厝附近的[育德小学]、後因二战日本南侵、学校关闭、就辍学在家、至联军登陆、再度入学、已是超於的小学生了。[角哥厝]的意思：角是四角形、那是对那座四方形屋子的形容、早年对劳工的称呼不是苦力峇达就东角哥、[角哥厝]自然成为苦力间的别称。
早年印象Bukit Assek 区非常热闹、是一个社区相聚场所、居民大半是福州人、另一个福建人相聚场所则於南兰律的[长桥]。大家因言语习俗不仝、一向井水不犯河水。由於福建人早年多经商、多居市区。福州人早年创胶为散居山岜、也有从事劳工、多聚於[角哥厝]。这是早年的华人移殖分布生态。

记得孩童时代、我们到育德小学念哈书、上学放学均由大哥大姐护送、以妨[福州仔]从中杀出殴人、这已是远的童年回忆了。

鼎边糊VS 鼎边糊。...

鼎边糊VS 鼎边糊。...

鼎边糊是诗巫福州人美食、可与干盘面比美。因此有客远方来、必须品尝上述二道美食、才算来过天鹅城。上个月与老友记在古晋[姚记Copitian]叫了一碗古晋鼎边糊、口感老是觉得不对、而老友却直说眼前鼎边糊走了调、我们都是爱吃挑吃的大嘴巴、想不到鼎边糊一出了拉让江口就变了样、在旁的古晋人却说它只适应古晋人的口味罢了、有什么值得大喊大叫、说得我们口服心服。那年我在福州问及当地人、有关鼎边糊与干盘面、他们却表示不知情、害得我有点沾沾自喜、鼎边糊、干盘面万岁！前天见报、有人在古田街头、品尝到鼎边糊享受美味、看来鼎边糊在诗巫再也不能独占鳌头了。心中也有一个疑问莫非鼎边糊早已由诗巫流传到古田。现代资讯发达、一点也不奇怪也。

一日行一言

一日行一言
塑胶袋VS 环保袋：为了环保、市民受促不用塑胶袋、所以阿姑星期一不上市场、她说多不放便、因为平时她方便习惯了、出街买菜、有了塑胶袋多放便、只是为环保...。现在环保袋代替了塑胶袋、慢慢地、塑胶袋成了拉圾袋、也一样推集如山、一样污染环境、市民是否再度受促放弃环保袋改提莱当上市长。

少年游 柳永

少年游 柳永


长安古道马迟迟、高柳乱蝉栖。
夕阳岛外、秋风原上、目断四天垂。
归云一去无踪迹、何处是前期？
狎兴生疏、酒徒萧索、不似去年时。

海乾街的早晨....#2

海乾街的早晨....#2


[这里的早晨最可爱...这里的早晨最明亮]、那是40年代周旋所唱的歌曲、若放在那时的画面最适于、大路旁的林曼岸河就是早年市区的生命线、它能直通到内陆干榜地区、直通拉让江。河的两岸、有唱不完的生活悲歌、写不尽人生一页。
河乾街的早晨、每天似乎来得快、天边刚出现一道黎明时光、店家便纷纷打开木板店门以便招来正准备趁搭早船的颜客、瞧停在大伯公码头的
摩多气笛已在叫嚣、摧得旅人心慌。

河的对岸有一缘青小岛、只靠水路才能低达。听说岛上有一屠宰场、及一屠豕人家。每天清晨还能听到豕只叫喊声。那是生活的节奏、飞扬在拉让江畔、让人间忘却幽郁、和一切烦愉。拉让江悠悠忽忽、潜在海乾街的早晨、人们日出而作、日落而息、一生与世无声争、一派知足长乐、年年如此、月月如此、年覆一年。

海乾街的早晨....

海乾街的早晨....

40年代、海乾街只是一条土路、汔车偶而走过、尘土飞扬、路人总是一手俺着鼻子走过、行色匆匆忙忙、就是不知人们为什么要把这条土路当着[海乾街]叫。反正也都叫惯了、谁也不感到不自然。街的一边是一排过惯的二层楼店屋、楼上住人、楼下摆摊做生意、由於靠近河边、那一条毫不起眼的林曼岸河、每天清晨确是忙碌起来、山岜菜农就在

友人忆阿久

友人忆阿久認識當年詩巫資深記者劉世久(SK.LAU),那是遠在1970年代吧,至到他2004在北京去世,算來與他也有34年的交情了,這人生中最輝煌的三十個春秋結下的友誼,我們由終保持著"君子之交淡如水"的關係,他突然"不告而去",雖然沒有"痛失良朋"的那種情感流露,但畢竟也相識這麼多年,偶爾在回憶中也會有他的記憶,我可以用三個階段來形容我們在這個世界相遇的過程,認識初期他似攝影家或頂尖攝影器材商的身份領導著剛對攝影產生興趣的我們,那時代攝影器材貧乏,資訊不如此時,往往有攝影新產品他是首先獲得信息的,他不但有這方面的資料,而且還是第一位擁有的,這可羨慕死我們了,他每從新加坡帶來一架新出廠的相機或鏡頭之類,總會招呼我們到他府上參觀,把一些新器材的資料送給我們參考,要買相機嗎?也可托他到新加坡代買.第二階段, 我與 649(劉的另一稱呼)的關係雖然說認識也十幾年了,感情依然是"君子"階段,但有時候就多了一層商業上的關係,他常介紹生意給我,我代他放大彩色相片,這層關係大概也維持整十年之久,後期由於他失去了唯一的孩子,在加上事業上的不如意及社會上各各層面的打擊,他對現實的不滿日益加深,他買了一臺電腦開始寫本地社會聞人名流的"野史"書名是:<神仙,老虎,狗>內容揭露他們私生活,挑色,不法勾當等,而且指名道姓,勿需影射,這本"神 "書也不知如何在市面上流傳,這回可好了,649連夜就離開他生長的家鄉,這一走,就再也沒有回來了.社會人對他的評價如何?,在此不下定論,但在攝影藝術上的造詣之高有目共睹,不論你喜不喜歡他,都得承認他的攝影風格是在領導著潮流,尤其是他處理新聞照片往往有他獨特的一套(我在設法找出他當年當記者時拍的相片).與劉末段的友誼,並不常久,至到他的離去,也只不過三兩年而已,這一段日子,他常對我講述他的過去與不滿,言談中,沒有抱負,只有埋怨,有一天他很興奮的打電話給我,說他考獲了英國皇家攝影協會會士(ARPS)名銜,有一套他投考的作品,要送給我參考,希望有一天我也能考上,我謝了他,好幾天我都沒去他住處拿,過一段時間他又來電說,他會把相片放在白天鵝照像館處,有空時到那裡去取,就在"神 "書流露民間的當晚,649就此沒了音信.不久我拿到了他送給我的相片,我保存至今,看了他的精心作品,如見其人,死者已矣,一切恩怨該化雲煙,化不了的日後到另外一個世界再處理,今天發表的15張相片,是劉世久當年考獲英國皇家攝影協會會士的經典作品 25/08/2008  [友人忆阿久.]

阿久是资深老记、摄影名家、话不二说、在其一系列摄影作品中可印证。只是他一向生活作凤浪漫、吊儿郎当。一本[神]书让他浪迹天涯、其实书中所言早在民间流专已久、是否实事、只有当事人应知心肚明。据悉当该书流传市井之际、阿久七老八十老姆还一一向当事人登门跪拜陪罪。阿久双亲还是当年抗战风声鹤唳时代赫赫有名的爱国志士、提及当年情、不看僧面还得看佛面、阿久若不是被[神]书所累还不会客死异乡。还好、还好、在YB的安排之下、其骨灰终於运抵家乡、安葬[福贵山走庄]、入土为安、这一切的一切、唯有一笑解恩仇。[Ah Meng 感叹曲]

关於陈文德二三事...

关於陈文德二三事...

认识陈文德老先生、是在60年代反殖斗争的风声鹤唳时代、那时我们有一位女仝志[新闻报]派报员：黄娥琼小姐、不幸在一次车祸意外丧生、组织上为了展示群众力量、不惜发动了当时职工会、中华校友公成员、组成了强大的送殡队伍、立上韦在着：[生得伟大、死得光莱]、一路浩浩点荡荡走完全市。在发动群众工作中、我认识了陈文德、那时他年轻焕发、非常卖力、给人深刻印象。当时为了伟大革命里想、谁都不计一切奉向一切、陈文德显赫一时。

後来英殖民当局採取高压手段、进步团体、左倾报章先後被封闭、许多进步人士不是被捕便是转入地下、那时我与陈文德已失去联络、更有流言他已越过砂印边界。
事隔多年相遇、才知他去沙巴投靠一亲戚、弃政从商、以他那兴化人的坚苦个性、终於创出自已的商业企业。

福隆兴咖啡店

福隆兴咖啡店顶呱呱...

早年提及[福隆兴咖啡店]大家忙着举母指：讚！
福隆兴创业於英殖民地时期、位於诗巫打铁街、是首间24小时营业的咖啡店、由於地点这中、靠近马来干邦、成为红男绿女相聚之处。由於当时社会风气封闭、一般良家妇女一向不在咖啡店饮茶聊天、反而马来社会较为开放、干邦男女相约地点就是福隆兴咖啡夜店了。
在马印对抗时期、来了众多红毛兵、这里也顺理成章、成为士兵欢聚场所、於是夜间也出现了许多神女、饮洒作乐、当时咖啡店与酒吧又有什么分别呢、而且大兵出手阔、大受欢迎、不在话下、老扳荷包也塞得满满更不说了。老扳妻妄形同姐妹、彼此照应、也传为佳话。
随着地方进展、咖啡店如雨后春笋、相争之下、[福隆兴]咖啡店也难免遭到淘汰、在後继无人之下也结束了其辉煌的一页。
至今原址曾一度改为银行、後改为镜框业...。

火星撞地球....

火星撞地球？不、巴士撞咖啡店！怪哉。

80年代、[艺友摄影室]、就莫名其妙被一辆来自乌牙路的巴士给撞进店面、造成损失不非、还好没有人命伤亡、善哉。据悉艺友老头家每天午後总罢起长椅在那午休、刚好那时大伯公庵电风扇坏了、叫老头家看个究竟、他才走开不及半分钟、那辆长巴便直撞进来、碰地一声、什么都成了定局。事後有人提及还不惊心胆跳回忆说要是老头家那天趟在那里、真是不堪设想喽。还好普萨有灵、把老头家引开、救他一条老命。

在下一昔日女同事、学车考驾照、不偏不倚、把车子开进咖啡店、撞倒桌椅板凳、害得店内食客、难飞狗跳、忙着逃命、事後有人言及、还幽默地说可能那辆老车、天气热想喝咖啡了。
这些昔日芝麻小事、已是旧日黄花了。

细说台湾戏

我们所谓[台湾戏]实际上就是母亲口传的歌仔戏。母亲那一代所看的歌仔戏团确是来自唐山、来到这里表演确是轰动了拉让江上下。在母亲记忆中当时所演的[黑蛇、白蛇]更疯魔全市。後移师至加那逸、酿成了白蛇[女主角]投江的悲剧。这里说来有一段古：话说有某大少看上了白蛇、约她私奔、在演出最後一天返回诗巫时、安排她投江、大少一伙人才划船前去营救、表演一套英雄救美活剧、可是当船行至第一转弯时、白蛇忧意不决、到第二转弯处往水一投、而大少一伙人却在第一转弯处等待扑个空才酿成坠江悲剧。後来团中没有了白蛇[主角]演不了、索信散伙、余下的除了回唐山外、黑蛇就嫁给了
大少友人。从此再也没听说有唐山歌仔团到来。
我们这一代见到歌仔戏是改良版、那就是来自新加坡的[莺燕闽剧团]、虽然有点歌仔戏余味、却以西乐现场伴奏、後来姐姐下嫁给一银行买办、妹妹燕燕也数次前来、但其号召力已不如前、最後剧团已改变成流动娱乐场数次前来。之後、之後....再也没人提及歌仔戏了。

50 年代看电影、还要看打戏票女郎的脸色

看官也许感到奇怪、大爷自陶腰包看戏、怎么还得看娘儿们的晚娘面孔？看官有所不知、早年看戏不对号入座、又不排队购票、这就苦了我们这些排骨仙、那有力气跟那些捍形大汉力争长短。同时打戏票又不按理出牌、票门还没打开、票早被内线人买光了、令那些在外排长龙的观众、妈声四起、想当年欲看一部电影、非走内线不行、那就得看老娘脸色囉。这些娘儿们难得风光一时、无奈录影带之兴起、打击电影、生意一落千丈、影响所及、那些打戏票的娘儿们唯有卷袱盖逃之夭夭。